Вечером 23 февраля 2026 года, в понедельник первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл провел великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. По завершении богослужения Святейший Владыка произнес проповедь, в которой затронул важные аспекты духовной жизни.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие отцы, братья и сестры! Во время Великого поста мы часто слышим слова: «дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми». Что же такое праздность? Многие считают, что это время, свободное от всяких обязательств, некое состояние отдыха. Однако на самом деле это совершенно иное. Славянское слово «праздность» на русском языке означает «пустота». Крестьяне знают, что «праздное поле» — это пустое поле, на котором ничего не вырастет. Можно продолжать перечислять, что означает на русском языке это слово.
Итак, праздность — это пустота, и именно поэтому Церковь молится, чтобы дух праздности не овладевал человеком. Пустота всегда чем-то заполняется — таков закон природы. Если пустота охватывает сознание, волю и чувства человека, его душа попадает под власть темной силы. Искушения и соблазны могут вести даже к преступлениям. Как нередко говорят правоохранительные органы: «В тюрьму попал, совершил правонарушение — а всё от чего? Да от безделья!» Эти слова не лишены смысла: человек не может жить в вакууме, он обязательно заполнит пустоту чем-то, и чаще всего это будут грехи.
Вот почему мы молимся, чтобы дух праздности не властвовал над нами. Пустота — это то, что не приносит плодов. Если человек жил и ничего не сделал — ни для родных, ни для близких, ни для страны, ни для рабочего коллектива, то о нем говорят: «Да пустой был человек!» Действительно, пустой, неспособный плодоносить. Мы просим Бога во время Великого поста избавить нас от духа праздности, от пустоты, чтобы Он дал нам силы определять свои цели, от которых зависит наша жизнь.
В молодости редко задумываются об этом, так как сильны плотские страсти и соблазны. Но даже те, кто не склонен думать о будущем, время от времени задаются вопросами: «А что я должен сделать? Вот я живу в этом мире, а к чему мне нужно стремиться?» Отсутствие целеполагания — это опасное состояние души. Не случайно в молитве Ефрема Сирина дух праздности стоит на первом месте. Мы просим, чтобы Господь отнял его от нас, чтобы этот дух не овладевал нами, чтобы мы не были пустыми, как неплодородное поле, чтобы на исходе жизни не было тяжело осознавать: «ничего не сделал, жизни прошла мгновенно — и что? Пустота!»
Некоторые, осознавая свою жизненную неудачу и пустоту, доходят до самоубийства. Нередко это делают образованные и талантливые люди, которые не справляются со стрессом, оставаясь наедине с мыслью: «Что я сделал? Какой плод я принес?» Церковь защищает нас от таких мыслей и опасных перспектив, обращая к реальным целям и задачам жизни. Заповеди, которые мы знаем, учат нас, как жить, чтобы жизнь состоялась. Божественные слова не накладывают на человека никаких непосильных бремен, а наоборот, исполнение заповедей — это инструкция, следуя которой, человек становится счастливым.
Человек может не быть успешным внешне, проходить через испытания, болезни и скорби, но его жизнь будет состояться, если у него есть правильные цели, если он верит в Господа и исполняет Его закон. Уверенность в том, что Господь ведет человека по жизни, что никакая пустота не может его поглотить, помогает преодолевать трудности и скорби.
То, чему учит Господь, ведет не к скорбям, а к благополучию. Конечно, к жизни вечной, но она начинается здесь, на земле. Поэтому очень важно не терять путеводную линию, связанную с убеждениями человека. Если человек не думает ни о чем и не имеет убеждений, он становится легкой добычей для тех, у кого есть свои цели, зачастую дурные. Если же человек живет по слову Божию и воспитывает свое сердце и разум на основе Божественной мудрости, он становится поистине сильным и, следовательно, счастливым, даже если внешние обстоятельства не самые благоприятные.
Следование за Христом нередко требует от человека страданий, но эти страдания открывают огромную силу духа и становятся преддверием входа в Царство Божественное. Разве можно назвать счастливыми людей, переживших ужасы войн и голод? В их числе были и мои родители, которые чудом выжили в те страшные времена. Но вера в Господа и упование на Его волю помогли людям выжить. Уверен, что сегодня, как и тогда, вера и надежда на Бога позволяют нам обращаться к Нему с молитвами, на которые мы часто получаем ответы — хотя бы не всегда понятные и не всегда мгновенные.
Господь присутствует в нашей жизни, и главное, что от нас требуется, — это верность нашему Спасителю. Сегодня никто не требует от нас отречения от веры, и, по крайней мере в нашей стране, никого не дискриминируют по признаку отношения к Церкви. Однако есть множество факторов, способных отдалить человека от Бога, затемнить перспективу отношений с Творцом и перенаправить жизненный путь. В любое время, во времена скорбей и благополучия, всегда есть что-то, что может приблизить к Богу или, наоборот, создать препятствия.
Слова: «Кому больше дано, с того больше и спросится» (см. Лк. 12:48) актуальны для нашего времени. Мы живем в эпоху, когда нам многое дано. У нас есть возможность жить по-христиански, открыто исповедуя свою веру. Но еще раз подчеркну: «Кому больше дано, с того больше и спросится». С нас, людей пожилого и среднего возраста, молодежи будет особый спрос. Спрос за детей и внуков, за то, какой вклад мы вносим в жизнь страны, насколько служим делу Божиему и общаемся с окружающими.
В дни Великого поста нам следует задуматься о своей миссии. У каждого православного человека есть своя миссия, связанная с уклонением от зла, работой над собой, борьбой с недостатками и грехами. Миссия также включает совершение добрых дел, без которых вера мертва (см. Иак. 2:20).
Итак, в условиях благоприятствования, когда открыты многие возможности, мы должны снова и снова спрашивать себя: «Все ли я делаю, чтобы сила Божия проявлялась среди людей, чтобы вера укреплялась в народе, чтобы укреплялась моя собственная вера, чтобы я совершенствовался в своем христианском призвании?» Это испытание совести всегда помогает ответить на главный вопрос: «Что я делаю как христианин, верующий в Бога? Насколько я использую свои возможности?» От каждого христианина требуется трезвая самооценка и корректировка жизненного пути в соответствии с судом совести.
Время Великого поста дает нам возможность критически взглянуть на себя, задать себе важные вопросы. Это время духовного сосредоточения, проверки себя и своих сил. Богослужения в Великий пост довольно продолжительные, и человек не всегда может следить за тем, что читается и поется, но всегда есть возможность подумать о себе, о своих близких, подвергнуть себя собственному суду, выявить то, что нужно исправить, и посвятить этому все свои силы.
Именно так человек идет по пути спасения. Спасение невозможно без работы над собой, потому что «нет человека, который бы жил и не согрешил» (см. 3 Цар. 8:46; 2 Пар. 6:36). Искоренение греха требует напряжения разума, воли, чувств, силы веры и молитвы.
Я желаю всем нам провести дни Святой Четыредесятницы именно так — подумать о себе, контролировать свои действия, мысли и слова, и, возможно, скорректировать траекторию жизни. Нет лучшего времени для этого, чем Великий пост. Да поможет нам Господь через молитву, пост и добрые дела сделать важные шаги на пути спасения, которые изменят к лучшему не только нашу жизнь на земле, но и перспективу участия в жизни вечной.
Да хранит всех нас Господь и да помогает в дни Святой Четыредесятницы в молитве, посте и добрых делах. Аминь.